miércoles, 23 de septiembre de 2015

Derechos Humanos

Para entrar en el estudio de los Derechos Humanos bajo el ojo de la sociología debemos  hablar de  campo, entendido este como  un concepto referido a un espacio históricamente constituido, estructurado y relativamente autónomo de relaciones sociales de fuerza en el que compiten agentes o instituciones con intereses y posturas enfrentadas a fin de imponer el dominio de sus categorías de sentido y representación. Es, por tanto, un espacio social de disputa simbólica y relaciones de poder. ( Bourdieu, 2005, p.11).

Entonces los Derechos Humanos son un espacio social complicado donde contienden entre sí agentes con posiciones y enfoques socialmente diferenciadas que son portadores de diversos presupuestos epistemológicos, ontológicos, antropológicos y axiológicos que contienen maneras distintas de conocer, sentir, actuar e interpretar el mundo, el ser humano y la vida social. ( Aguiló, 2009).  Por otro lado, los Derechos Humanos son esgrimidos por algunos de los agentes en conflicto como estrategias homogeneizadoras para imponer los anhelos o ambiciones hegemónicas de determinadas alineaciones culturales, sobre los demás o miembros de los grupos culturales subalternos.

Por otro lado, los Derechos Humanos se revelan como una herramienta emancipadora, amparadora, salvadora con la capacidad de inspirar luchas políticas democráticas o movimientos sociales permitiendo a los grupos subalternos visibilizar sus prácticas de resistencia y congregar bajo un mismo conflicto.

Pero hoy existe, una fuerte discrepancia entre principios y prácticas de los Derechos Humanos ( Santos, 2006. p.186 ). Esta distancia se expresa hoy día en la desigualdad y exclusión social y consecuente disminución de la calidad de vida para la mayoría.

Los Derechos Humanos a través de su fuerza visionaria, o como lo entendería la  sociología de las emergencias capta, aquellas expectativas de innovación social que se mueven en el horizonte de la transformación social emancipadora, convirtiéndose en un instrumento efectivo de redistribución social ( Aguiló, 2009 ).

Que los Derechos Humanos sean emancipadora social no es una mera dimensión económica, política y cultural, sino que adopta una perspectiva más amplia que remite a una transformación integral, individual y social, ya que transforma a  sujetos conformistas e irreflexivos en sujetos inconformistas y rebeldes que exigen sus derechos y cumplen con sus obligaciones.

En los Derechos Humanos lo que está en juego es una batalla por el significado del ser humano y su dignidad y el ejercicio pleno de ellos en la sociedad. Los Derechos Humanos deben ser el lenguaje de la realidad social imperante.

En nuestro país podemos comprobar que cuando alguno de los Derechos Humanos es violado, vulnerado o trasgredido, lo que se vulnera en sí es  la dignidad total de la persona, porque la violación de un derecho inevitablemente se extiende de todos los derechos (Dasso, 2008). La indivisibilidad de los Derechos Humanos tiene por función enseñarnos, que si los derechos sociales; los convencionalmente denominados derechos económicos, sociales y culturales ( DESC) no son reconocidos como un elemento de ciudadanía o no se le reconoce el mismo status que los demás derechos, también los derechos civiles y políticos soportarán en consecuencia una similar degradación.

Por otra parte, la universalidad de los Derechos Humanos nos señala, que si los derechos civiles, políticos y sociales, se garantizan solamente para ciertas  posiciones sociales favorecidas, ergo consta una discriminación social en el reconocimiento de la ciudadanía, esta discriminación crea condiciones para una posterior degradación integral de la ciudadanía de todos, la que abre camino a conductas disolventes de la solidaridad social. (Dasso, 2008).

La memoria y puesta en práctica y ejercicio de los Derechos Humanos con sus valores , rompe la inercia de la apatía individual hacia los problemas sociales presentes y es el génesis para un compromiso individual con la sociedad toda.


Páginas 38 y 39 hasta la 55
101 a 115

https://rfdvcatedra.files.wordpress.com/2013/02/pierre-bourdieu-poder-derecho-y-clases-sociales.pdf








La ola

http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/temaslaola.htm